最美灵空山

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2018-01-19 21:00:34 转载

灵空山又名"九顶山"，位于沁源县西北。灵空山方圆百里，中心处三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，两条深谷由西、北而来，相交汇合，向东南而去。深谷汇交处，形成一个巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧开凿。
　　在灵空山山腰，有一块平台地，古老的圣寿寺就座落在这里。除寺院之外，灵空山还有茅庵、仙桥、峦桥、东钟楼等建筑。寺院山门对面悬崖壁立，枯树青藤倒挂，一道幽谷横在寺院前沿，相距数丈。古人在寺院左右修建了仙、峦二桥，勾通南北，贯连三山。
　　另外，灵空山随处可见的巨松，也足以令你叹为观止。山上两人合抱的巨松数不胜数。著名的有"九杆旗"，堪称"山西巨松"，它一茎出土，派生九株，株株笔直挺拔。巨松各有名目，有"二仙传道"，有"一炉香"，有"三大王"，有"一佛二菩萨"等，为灵空山增色不少。
　　灵空山自然风光的精华还在于峡谷风光。灵空山中心的三座山峰夹成的峡谷组成了一个"Y"字形。峡谷正南方，是风洞沟；西北方，是草沟；东北方，是将军墓沟。由百步崖下到谷底后至仙桥，游客游览的只是灵空山峡谷风光的极小一部分，其它部分目前尚未开发。有兴趣的游客可以携带地图深入峡谷其它部分饱览山川秀色。灵空山峡谷风光的代表是风洞沟，游客可以由仙桥底部南下进入，至螺旋口断崖处返回，往返约半小时。如果想游览断崖后的风光，可过仙桥后沿小路经唐王祠南行下到谷底，沿谷底北上，可行至望壁回头，沿谷底南下，因为沟中没有开发，道路条件不佳，建议游览至石门或龙尾处即可返回。
　　如果想游览灵空山全部峡谷，最好有一定的穿越经验，并携带专业装备。具体行程可以参考如下安排：第一天下午穿越草沟，返程时游览圣寿寺等人文景观；第二天一早，经龙脊、百步崖、仙桥进入风洞沟，深入螺旋口，最后一直抵达前寨门和百亩草坪；第三天上午，穿越将军墓沟，下午踏上归程。

（九杆旗作者：老智）

景区看点
　　九杆旗
　　九杆旗是一株罕见的油松，树围约5米，高约40余米，堪称华北油松之王。九杆旗枝出一径，派生三株，再生九枝，冲天挺立，直插云霄，犹如九面大旗。在灵空山，类似于这样富有特色的树木还有很多，比如"三大王"、"二仙传道"、"四朝云杉"、"一佛二菩萨"等等。
　　龙脊
　　由九杆旗沿石台阶下山，低头钻过一块名为"虎口"的巨石，前面是一道狭长的山脊，这便是龙脊。它的长度不足百米，宽度只容一人通过，两侧都是陡峭的石壁，如果不是石壁下的万丈深渊，远远望去，还以为只是乡间的黄土小径。据说，这里是世界上最狭窄的一道的山脊。是不是世界上最狭窄的还不敢确定，但"龙脊"这个名称还是相当贴切的。
　　一线天
　　一线天中，树立着一块刻画着宋太祖赵匡胤的石碑。当地民间传说，宋太祖平定北汉时，兵败晋阳，被刘继业追击至此，藏身于一线天中，北汉追军纵火烧山。千钧一发之际，大雨骤降，方才保佑赵匡胤平安脱险。其实这只是民间传说而已，按照正史记载，公元969年，赵匡胤亲征太原，久攻不克，被迫撤军，宋军撤退时，北汉军队无力反击，只是由刘继业等人率军做了些象征性的追击，其主要目的也是以清扫收缴宋军遗弃的军需辎重为主。因此，赵匡胤有可能途经灵空山，但不存在"灵空脱险"这样一个故事。

（仙桥作者：采菊老人）

　　仙桥
　　过一线天不久，便是灵空山三条峡谷--风洞沟、草沟和将军墓沟的交汇处。站在峡谷交汇处，我们可以看到建立于风洞沟峡谷之上的仙桥。仙桥原本是一座天生桥，一块长石条飞架于两侧悬崖之上，它是过去乡民往来的必经之地。后来，天生桥上架起了一座石拱桥，桥上建有长廊一座，名之曰"仙桥"，其地势、形制，与河北苍岩山的虹桥如出一辙。
　　关于仙桥，当地流传着这样一个传说：当年龙母常来灵空山与老和尚下棋，因而触动了龙子的杀机，于是作法使得山洪爆发，为灵空山留下了五龙川、第一川、韩洪川等地名。龙母和老和尚爬上山腰躲过洪水后，龙子又施展法力企图使两山合并，将他们挤死在峡谷间，龙母于是拔下头上的金簪支撑在两山之间。这根金簪，也就是现在的天生桥。龙子的忤逆惹恼了龙母，龙母一掌将龙子打得四分五裂，龙胆、龙尾散落于灵空山间，刚刚走过的龙脊，就是龙子的脊梁骨。
　　圣寿寺
　　过了仙桥，顺着东侧山腰的小路，北行不久，走过架设在草沟上的一座石拱桥，便来到了圣寿寺。这是灵空山山腰上的一块平台地，古老的圣寿寺就座落在这里。据史籍记载，唐懿宗第四子李侃，因黄巢起义，避难到此，削发为僧。这位皇太子死后，被封为"先师菩萨"。唐景福二年建先师禅院，宋端拱二年赐额"圣寿寺"，沿用至今。由于历代的增补修缮，圣寿寺的现存殿宇已经不是唐代原建筑了。但其规模之大，建造之巧，仍然是一处较有价值的寺庙建筑群。
　　圣寿寺的规模并不大，全部建在山腰的平台上，从远处眺望或从高处向下俯视时，寺庙的红墙壁瓦掩映于翠绿的松林与薄薄的雾气之间，其意境，使人想起一幅颇为有名的国画：深山藏古寺。
　　圣寿寺里，供奉的是先师菩萨李侃。李侃是唐懿宗的四皇子，唐懿宗去世后，那个不擅治国擅踢球的唐僖宗即位，任命李侃前往太原就职，就在赴任途中，李侃流连于灵空山空灵的山水之间，并最终在这里跳出红尘走入佛门。二十出头的年青皇子之所以会抛弃荣华富贵潜入深山做一个苦行僧，很大程度是受他那个崇信佛教的父亲的影响，黄巢起义所引起的社会动荡或许也是一个重要原因。
　　圣寿寺最初只是一座龙王庙，灵空山关于龙的故事与传说非常多，在这个地方出现一座龙王庙当然是再天经地义不过。龙王庙后来成为铁瓦寺，李侃在这里坐化后，又被称为"先师菩萨寺"，由皇子变成菩萨，这在中国历史上好象并不多见。灵空脱险或许只是传说，但宋朝皇室与灵空山的渊缘确是肯定无疑的，宋太宗赵光义为先师菩萨寺御赐了"圣寿寺"的匾额，这就是圣寿寺之名的始端。圣寿寺这个名字，在山西相当普遍，仅我知道的就有五、六座之多，只不过，灵空山的圣寿寺，因为皇子李侃的缘故，更为有名罢了。
　　虽然许多当地人并不知道圣寿寺里供奉的是唐懿宗四皇子，但先师菩萨享受着善男信女们旺盛的香火。当地人经常凌晨就出发进山，为的是在太阳升起之前烧第一柱香，据说这第一柱香灵得很，可以说是有求必应，在圣寿寺的照壁上，刻着两个写给香客们的硕大的错体字，游客往往难以辩认，其实，仔细一看，它们都是由几个汉字共同组成一个繁体字，联起来表达一个意思，那就是佳心有应，心诚有感，有心则灵。

（圣寿寺大殿作者：望月楼主人）

　　圣寿寺背后，还有建立在山崖上的净身窑、茅庵、菩萨阁等建筑。净身窑是李侃圆寂坐化之处，里面原来供奉有李侃的"包骨肉身像"，可惜毁于文革时期。茅庵建于寺东崖畔石洞之中，曲阶而上，步步登高，庵中地净尘绝。这里是游者最感兴趣的地方，它凌空高建，半掩半露，入庵小坐，顿觉神清气爽。
　　峦桥
　　出圣寿寺，前方不远，便是灵空山的另一个标志性景点：峦桥。峦桥飞架于草沟峡谷之上，虽然不如仙桥险峻，但在建筑艺术上更具特色，恋桥上部，丹柱长廊，雕龙绘凤，斗拱斜插，工艺精巧。全部为纯木构建，以多至五、六层的木梁架桥，桥上建有与仙桥类似的长廊。峦桥的木制桥面已经出现破损，一些地方桥面塌陷断裂，露出的窟窿使游客能够看到峡谷底部，不过这倒增添了几分险要。跨过峦桥，穿林海沿小路东行，再过仙桥，就到了东峰脚下。从山脚到峰顶的东钟楼，要攀援陡峭曲折、宛如飘带的"十八盘"。
　　东钟楼
　　从谷地沿"十八盘"爬上山，便是东钟楼。站在钟楼里，可以在悠悠的钟声与清爽的山风中远眺山色。当地人介绍说，这座钟楼其实是用来报信的，过去香客上香或樵夫送柴时，都会先敲几下大钟，向山中圣寿寺的僧人们通报，甚至敲几下都代表着是几个人或几担柴。在人民公社时期，村里的农民都是听钟声集体下地耕种的。附近一个小村没有钟，于是便将东钟楼里的铜钟偷偷抬回了自家村子。奇怪的是，自打抬回了铜钟，小村便再也没有安宁过，稀奇古怪的事情接二连三地发生。村民们请来风水先生消灾解难，风水先生告诉他们，问题的根源就在于这口偷来的铜钟。于是，村民们又将铜钟完壁归赵，小山村从此又恢复了往日的宁静与平和。
　　东钟楼以南，是苍黄色的"舍身崖"，如切如削。再向南，山峦之中有一四面峭壁的孤峰，峰顶树木葱茏，据说那是李太子初到时结庐的地方，名叫"唐山寨"。
　　风洞峡、草峡、将军墓峡
　　灵空山的这些峡谷还未开发，山中仍然暗藏着野兽。如果想要游览灵空山全部峡谷，首先最重要的就是安全，最好有一定的穿越经验，并携带专业装备。以下是一位亲历者的行走笔记，给前去探险的人们提供一些参考：
　　在中国汉语中，峡指两坡陡峭、中间狭而深的谷地；谷指两山之间狭长而有出口的低地；沟指流水的溪谷，山涧。从字面上，三者之间既有相似之处，也有明显的区别。前面说过，灵空山中心的三座山峰夹成了三条共同交汇的"Y"字形的峡谷，它们的名字分别是风洞沟、草沟和将军墓沟。从景观上来说，灵空山中的三条沟其实更应该被称为风洞峡、草峡、将军墓峡。